مقدمة
عندما ولد المسيح كانت الإمبراطورية الرومانية قد بلغت أوج عظمتها العسكرية والسياسية ومع ذلك كانت عوامل التفكك قد بدأت تؤثر فيها نتيجة الخلافات الداخلية وابتعاد الرومان عن الصفات والعادات والتقاليد والضوابط الخلقية التي امتازوا بها في عصرهم الأول نتيجة للتطورات التي حدثت في المجتمع الجديد، إن هذه الظروف والعوامل التي أخذت تضعف الإمبراطورية الرومانية كانت بنفس الوقت عوامل مساعدة في نجاح الدعوة المسيحية التي كانت تدعو إلى الإيمان باله واحد والعطف على الغير والخوف من حساب الآخرة.
كان لهذه الدعوة نتائجها الايجابية في إيجاد مجتمع مؤمن بدين واحد لا يفرق بين الأفراد لاختلاف مكانتهم الاجتماعية مما ساعد على القضاء على الرق بصورة تدريجية وهكذا أصبحت الكنيسة ذات نفوذ متغلغل في المجتمع الروماني، كما إنها تمكنت من إخضاع الغزاة لقيادتها فيما بعد.
إن الأغراض التربوية المسيحية تتسم بالسمو والوضوح وهدفها إعداد الفرد في ظل الإيمان باله مقدس وإيجاد علاقات إنسانية بين الأفراد.
لقد ركز رجال الدين المسيحي على النواحي الروحية و إيجاد مثل تربوية و خلقية لذا نجد أكثرية رجال الكنيسة قد عارضوا التربية البدنية إلا القليل منهم أمثال ( كليمنت الاسكندري) إذ حاول أن يوازن بين الفلسفة الإغريقية و التعاليم الدينية و ذلك لاعتقاده بان التمارين و الألعاب الرياضية ذات فوائد صحية و اعتقد إن المصارعة و العاب الكرة و المشي تدعوا إلى النشاط فضلا عن توفير التمارين و الألعاب الملائمة للمرأة، و على الرغم من ذلك نجد أن الكنيسة قد أبعدت كل ماله صلة بالتربية البدنية من وسائلها التربوية و التعليمية.
أسباب معارضة الكنيسة تعود إلى ثلاثة عوامل هي:
- طريقة الألعاب الرومانية الوضيعة والصلة ما بين الألعاب الرياضية والنشاط البدني الروماني والديانة الوثنية والفكرة المهيمنة الخاصة بالأخلاق الشريرة في البدن.
- كان رجال الكنيسة قلقين من ناحية دور هذه الأنشطة الرياضية على الدين فوجودها كان بمثابة القيام بتمثيل عبادة الإمبراطور كما كان يحدث في كثير من الاحتفالات التي أقيمت لشرف الآلهة الوثنية فقد احتوت هذه المهرجانات على طقوس دينية وثنية كان لها تأثيرا خطيرا على المسيحية.
- اعتقادهم إن الجسد أداة للإثم والخطيئة لذلك وجب إهماله والعناية بالنواحي الروحية وكانت صيحة المسيح عليه السلام (أنقذوا أرواحكم).
لذا لقيت التربية البدنية ظروفا غير مشجعة بل حوربت إذ عمد الرهبان إلى تحريم جميع الأنشطة البدنية الجمالية التي تمارس من اجل المتعة الدنيوية والتسلية والترويح كما حاربت الكنيسة الحمام الروماني لاعتقادهم إن التدهور الخلقي هو الذي اوجد حالة العري والاختلاط في الحمام كما منعت المسيحيين من حضور حفلات السيرك وأعطت عقوبة صارمة لمن يخالف ذلك ولم يسمح للمصارع باعتناق الدين المسيحي إلا بعد إن يتعهد باعتزاله المصارعة.
أما الرقص فقد اعتبر وسيلة من وسائل الدين ولكن بمرور الأيام اندثرت الرقصات الدينية إذ حرمت العروض الراقصة وكانت الأديرة هي المدارس الوحيدة والتي ظهرت ما بين القرنين السادس والحادي عشر والتي شمل التعليم فيها على البنات والبنين
شملت أهداف المدارس على ما يأتي:
- القيام بالإرشاد والوعظ الديني.
- التحق الطفل فيها عند بلوغه السابعة أو الثامنة من العمر.
- شملت المناهج الدراسية على علوم اللاهوت والتدريب على تعلم بعض الحرف والزراعة.
- تطورت البرامج الدراسية وأصبحت تشمل قواعد اللغة والبيان والمنطق والحساب والهندسة وعلم الفلك والموسيقى.
التربية البدنية في المجتمع الإقطاعي
انتشر الإقطاع في العصور الوسطى بعد موت الإمبراطور ( تشارلمان ) عام 418م، وكان موته إيذانا بقيام نظام اجتماعي جديدو سميت الفترة من القرن التاسع إلى القرن الرابع عشر بعهد الإقطاع، وحتمت الظروف الاجتماعية على الطبقة الحاكمة أن تربي أبنائها تربية خاصة على نظام الفروسية، وظهرت طبقة النبلاء وطبقة العبيد، ومارس الفلاحون بعض ألوان من النشاط الرياضي كناحية ترويحية مثل الرقص في جماعات
التربية البدنية في عصر الفروسية ومراحل الإعداد البدني
منذ العصر القديم والأقوام تمارس التمارين العنيفة للإعداد العسكري وفي العصور الوسطى كان سلاح الفرسان الركيزة الأساسية في القوات المحاربة لذلك أعطيت المبارزة بالسيوف على ظهور الخيل مكانة متميزة في تدريبات الفرسان.
والفروسية هي محاولة لتنظيم المجتمع الإقطاعي وكانت تضم النبلاء فضلا عن أولئك الذين قبلوا الالتزام بتقاليدها وهي لم تكن وراثية بل مفهوما تقوم ورائه تربية سيطرت على المجتمع الإقطاعي وهي النوع الوحيد من التربية التي تلقاها النبلاء.
أهداف التربية البدنية في عصر الفروسية
- إعداد الفرسان للدفاع عن النفس والكنيسة والمثل التي يؤمن بها الفارس والتي تعد من مستلزمات الفروسية.
- إعداد الشباب للحياة الحربية في عهد لم تكن للنبلاء آية حرفة أو عمل غير الحرب، إذ تنشب المعارك فيما بينهم لسبب خلاف يتعلق بالشرف أو لمحاولة الاستيلاء على الأملاك.
أغراض التربية في عصر الفروسية
- تدريب وإعداد الفرسان على احترام التقاليد الاجتماعية والخلقية سواء في الحرب أو الدين.
- التمسك والتقيد بسلوك معين على الطاعة التامة لسيده وسيدته والقتال من اجلهم.
- التميز بالشجاعة والشرف.
- وضع كل طاقات الفارس في خدمة الكنيسة والقتال في سبيلها.
- الدفاع عن الفقير والمظلوم والكفاح في سبيل الحق والابتعاد عن كل ما يسئ له.
- عدم ارتكاب الخطيئة والابتعاد عن الرذيلة والإيمان بالمثل العليا.
- المحافظة على إقامة الشعائر الدينية والدفاع عن المرأة والأرامل والأيتام.
مراحل التربية البدنية في إعداد الفرسان
كان المنزل أو القصر أو الكنيسة هي الجهة المسئولة عن توفير وسائل التربية للطفل إذ يتلقى تعليمه الأول في منزله تحت رعاية الأم بعد ذلك يرسل إلى إحدى قلاع اللوردات أو إلى احد رجال الكنيسة لاستكمال تربيته ثم يتجه الذين يرغبون في إكمال دراستهم إلى الالتحاق بإحدى الجامعات أما أولاد النبلاء كانت رغبتهم تنحصر في الفروسية و انضمامهم إلى الفرسان لذا كانت البرامج و العلوم التي يتلقوها تنحصر على التربية البدنية في القصور و يتدربون على فنون القتال من خلال عملية الصيد، أما في ساحات القصور فكان يجري تدريبهم على التمارين الخفيفة و ممارسة الرقص، و تنقسم عملية إعداد الشباب إلى عدة مراحل هي الاتي:
- المرحلة الأولى: تبدأ من سن السابعة حتى الرابعة عشر وفيها يعد الصبي كخادم.
- المرحلة الثانية: تبدأ من سن الرابعة عشرة حتى بلوغه الحادية والعشرين ويعد الصبي كوصيف.
- عند اختتام المرحلة الأولى تجري بعض الطقوس الدينية احتفالا بهذه المناسبة ويمنح الشاب سيف البالغين.
- يستمر الصبي بالعمل كوصيف لخدمة سيده النبيل لمدة سبع سنوات قبل أن يصبح مؤهلا للترشيح كفارس.
- وجب على الصبي إثبات براعته خلال هذه الفترة ليصبح فارسا مؤهلا لحمل اللقب ويكون سيده هو المسئول عن تقييمه فإذا رفض النبيل ترقية الشاب إلى منزلة الفرسان كان من حق الشاب أن يلجأ إلى نبيل أخر لنيل هذا الشرف.
- تجري مراسيم خاصة عند منح الشاب لقب فارس تشرف عليه الكنيسة تبدأ بتطهير الشاب واستحمامه في الليلة السابقة لمنحه اللقب وبعد الاستحمام يؤدي بعض الطقوس الدينية حتى الصباح.
- أما في اليوم الثاني يتشارك النبلاء مع الشاب في الزي الرسمي وكذلك رجال الدين وبعد انتهاء مراسيم الصلاة يركع الفارس أمام النبيل الذي أشرف على تدريبه وتعليمه ثم يؤدي القسم ويضع النبيل طرف سيفه على كتف الفارس ويمنحه لقب فارس.
- يبارك رئيس رجال الدين الفارس ليكون في خدمة الدين والشرف ثم يرتدي الفارس سيفه ويترك الكنيسة ويقضي بقية اليوم في حفلات ومسابقات إذ يشارك الشباب لأول مرة في الحياة كفارس.
